帝王學(xué)縱橫談-《松下公司松下幸之助》(2)

　　作為松下的導(dǎo)師還有兩位高僧，松下與山本過從時便結(jié)識了他的顧問——加藤大觀和尚。不管山本遇有任何大小事務(wù)，下決策之前，常先征詢加藤大師的意見，得益匪淺。以后山本誤會加藤偏袒松下而不再請教，加藤也不得不離開山本而投奔了松下，松下對他恭敬有加，為他提供了居處，專設(shè)了佛壇，一起生活了二十多年，直到加藤圓寂。加藤不時指點松下的經(jīng)營，譬如：“松下……(你)是一位主將。主將是不可以離開陣地的。你應(yīng)該留在陣地里，有事情讓部屬去做。”又如：“鼠疫……在沒有預(yù)防方法的古代，人類也并沒有因此滅絕。對于任何傳染病, 人類都有治愈的能力。做生意偶然不順利，何必慌張甚至迷失自己呢?”松下認(rèn)為，加藤的意見有很多是可以采用的，對自己有很大的參考價值。另一位也是很有聲望的立花大龜法師，他們每次晤面談禪論道，研討更高境界的人生問題。1932年松下創(chuàng)導(dǎo)有名的“自來水經(jīng)營哲學(xué)”，便是在瞻仰寺廟后受到的啟迪。世界上再珍貴的東西，經(jīng)過大量生產(chǎn)，產(chǎn)品多了，就可以達(dá)到幾乎無代價地提供人們，像自來水一樣大家隨便喝，只有這樣才能消除貧窮，服務(wù)社會人民，這成為了松下人生追求的偉大目的和經(jīng)營事業(yè)的崇高目標(biāo)。他說：“實業(yè)家的所謂使命，就是克服貧困，把整個社會從貧窮之中拯救出來，實現(xiàn)富有。商業(yè)和生產(chǎn)的目的不在于繁榮商店和工廠，而在于通過其勞動使社會富裕起來。”

　　松下在他第一本總結(jié)企業(yè)經(jīng)營經(jīng)驗的《我的想法與做法》中指出：“古圣先賢說，人能興國，人能亡國。……(“企業(yè)即人”)擁有優(yōu)秀的人才，事業(yè)就興盛，反之事業(yè)則衰敗。……松下電器能夠有今天，可以說是由于得到了一些人才的緣故。”松下的“蕭何”名叫高橋荒太郎，緊跟緊隨，密切搭擋，在松下搞事業(yè)部制的事候，他創(chuàng)造性地發(fā)揮了特有的作用，既有事業(yè)分權(quán)，又有總部集權(quán)，健全了公司的體制，推動了公司的前進(jìn)。松下的妻弟井植歲男是公司五個創(chuàng)始人之一，一直是松下的左臂右膀，可是在二戰(zhàn)后卻因故脫離松下，自創(chuàng)三洋電機，與松下展開直面的競爭，多少有點韓信的叛逆性格。松下卻大度地表示：“要是井植兄弟不離開的話，松下還可以再大!”此外，松下還有“工廠哲學(xué)家”——稻井隆義、“空手道高人”——木野親之、“稱職門外漢”——野村吉三郎、“擋駕(松下)老板人”——有近重信、“重建大王”——百瀨結(jié)等一批能文能武、精明強干的親信幕僚。

　　松下自己是一個獨立自主、坦誠直率的人，他希望員工同樣坦誠直率，以形成公司民主自由的氛圍。松下“聞過則喜”，允許員工當(dāng)面表示不滿，如實反映外界對公司的批評，并可越級提意見。松下說過：“人的智慧是有限的，只憑自己有限的智慧去工作，就會發(fā)生各種意想不到的問題以及看問題的片面性。這些往往會導(dǎo)致失敗。”“三個臭皮匠，賽過諸葛亮，……真正認(rèn)識了集思廣益的重要性，平時就會努力傾聽大家的意見，并造成一種職工自由發(fā)表意見的氣氛。”因此，松下一向重用直言進(jìn)諫的干部，1961年松下退居會長，起用女婿松下正治接任社長，1977年繼松下正治又起用了以直言無忌出名、最年輕的山下俊彥出任社長，打破了論資排輩的傳統(tǒng)，成為各界議論熱點。據(jù)說，中曾根任首相時曾約談松下，會后還公開表明：向其請益，頗獲激勵，治國之道，一如經(jīng)營企業(yè)“，可見，兩者是相通的，松下自帝王學(xué)領(lǐng)悟了企業(yè)經(jīng)營之道，中曾根則從企業(yè)經(jīng)營體會了治國之道。