RFID 感應(yīng)公仔讓清明上河圖動(dòng)起來(lái)

　　近年來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在數(shù)位科技的應(yīng)用與加值下，已發(fā)展多種出面貌多元的數(shù)位內(nèi)容，不但傳統(tǒng)的文物、藝術(shù)作品可以躍出紙面，搖身一變成為螢?zāi)簧下暪饣?dòng)效果十足的多媒體內(nèi)容，更可以透過(guò)網(wǎng)際網(wǎng)路的應(yīng)用對(duì)同一主題的內(nèi)容不斷推陳出新與或新添延伸的新服務(wù)。當(dāng)愈發(fā)新潮的文化創(chuàng)意內(nèi)容逐步走入年輕族群市場(chǎng)中的同時(shí)，另一波近年來(lái)成為市場(chǎng)新寵的“公仔”文化，也已旋風(fēng)式地深入國(guó)人的生活之中。這兩股同為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)，將可透過(guò)RFID應(yīng)用的整合迸發(fā)新的生命力。

　　本文不以技術(shù)切入，以在文創(chuàng)數(shù)位內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中耕耘十載的“頑石創(chuàng)意”與積極發(fā)展裝置連網(wǎng)技術(shù)的“資策會(huì)創(chuàng)研所”共同推出的RFID文創(chuàng)概念產(chǎn)品—“清明上河圖互動(dòng)模型”為例，拋磚引玉，希望從跨領(lǐng)域應(yīng)用的角度來(lái)，讓發(fā)展RFID業(yè)者也能從文化的軟性面向來(lái)思考應(yīng)用的各種可能性。

　　“頑石創(chuàng)意”是一個(gè)執(zhí)著于文化藝術(shù)推廣的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，自1999年開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，便擅長(zhǎng)以新穎、活潑的科技語(yǔ)言與設(shè)計(jì)，透過(guò)多媒體、動(dòng)畫、游戲、虛擬實(shí)境等娛樂(lè)科技重新詮釋文化內(nèi)涵，將無(wú)形的文化資產(chǎn)帶入流行的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，讓這些傳統(tǒng)的藝術(shù)更貼近社會(huì)大眾生活，并積極向世界發(fā)聲，打造臺(tái)灣藝術(shù)多媒體的第一品牌，贏得法國(guó)博物館最高成就獎(jiǎng)，是華人世界中令國(guó)際期待與感動(dòng)的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)。

　　在“頑石創(chuàng)意”不斷探索與發(fā)展過(guò)程，也不斷游走在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分界線之上，以多媒體創(chuàng)作為基礎(chǔ)，從視覺(jué)藝術(shù)嘗試跨界到原創(chuàng)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意出版等領(lǐng)域，積極經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)品牌，提升自我的文化創(chuàng)意能量；同時(shí)以策展活動(dòng)切入文化行銷，并在2006年開(kāi)始向業(yè)界拋出整合設(shè)計(jì)的創(chuàng)新概念，希冀以全新的文化服務(wù)思維深耕臺(tái)灣設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，打造頑石創(chuàng)意在數(shù)位與藝術(shù)之間的多元面貌。

　　獲日本2008年“TBSDigiCon6+3動(dòng)畫賞”佳作

　　本次“頑石創(chuàng)意”與“資策會(huì)創(chuàng)研所”于IDEASSHOW中合作展出的“清明上河圖互動(dòng)模型”即以“頑石創(chuàng)意”于2008年獲得日本“TBSDigiCon6+3動(dòng)畫賞”佳作的“清明上河圖動(dòng)畫”與承接教育部計(jì)劃的“數(shù)位典藏融入教學(xué)資源網(wǎng)”(http://edu.brightideas.com.tw/)中的數(shù)位內(nèi)容為基礎(chǔ)，透過(guò)RFID提供嶄新的互動(dòng)體驗(yàn)。

　　《清明上河圖》可說(shuō)是故宮最為膾炙人口的作品之ㄧ，其描繪了數(shù)以千計(jì)的人物、房舍及生活景象，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)繁華富庶的市景樣貌。在“清明上河圖”動(dòng)畫影片中，人來(lái)人往的街巷越過(guò)重重城門，巍峨宮廷佇立雨中，跟著鏡頭的空間轉(zhuǎn)移，觀眾不知不覺(jué)被引領(lǐng)進(jìn)畫作情境中，深入宋代各階層的生活。在制作過(guò)程中，工作人員需要閱讀大量文獻(xiàn)資料，讓想像的故事有所依據(jù)，并從中尋找吸引人的點(diǎn)子，透過(guò)了如此和典藏品對(duì)話，才能從士農(nóng)工商的角色或不同場(chǎng)景、活動(dòng)的視點(diǎn)，呈現(xiàn)出各個(gè)面向最重要的特色。

　　然而，要讓制作時(shí)的苦心若不白費(fèi)，就得能讓觀賞者輕易的從疊疊交錯(cuò)的復(fù)雜內(nèi)容中，輕易地用不同角色的觀點(diǎn)來(lái)重游宋代的清明佳節(jié)盛況。

　　公仔中置入對(duì)應(yīng)的RFIDTag

　　這時(shí)，“資策會(huì)”提供的“RFID連網(wǎng)Solution ”就扮演了關(guān)鍵的Enabler。在這個(gè)概念產(chǎn)品中，“頑石創(chuàng)意”首先仿照清明上河圖畫中蔚為名勝的“河畔金蘭居”一段，制作為實(shí)體的立體模型，并在模型之中置入RFID的Reader，同時(shí)在代表士農(nóng)工商、賣藝人等一系列不同角色的可愛(ài)公仔中置入對(duì)應(yīng)的RFIDTag。這個(gè)模型需要連結(jié)到電腦，透過(guò)不同公仔的感測(cè)，程式會(huì)呼叫該公仔對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。如下圖2所示，觀賞者想要從《清明上河圖》一畫中體驗(yàn)商人的生活，只要將商人公仔放上模型，就會(huì)播出宋代商販繁盛的文史說(shuō)明與畫作解析；如果想要了解宋代娛樂(lè)，除了可透過(guò)賣藝人的公仔，觀賞相關(guān)內(nèi)容，亦可連上網(wǎng)站進(jìn)行網(wǎng)路小品游戲、得知“故宮博物院”最新的展覽介紹或下載音樂(lè)、影片等更多新增的數(shù)位內(nèi)容。

　　這些本身即具收藏價(jià)值的模型與公仔產(chǎn)品，在植入RFIDSolution后，成功化身為串起"頑石創(chuàng)意"原本以DVD作為載具的影音產(chǎn)品與網(wǎng)站服務(wù)的媒介、以及文化公仔系列產(chǎn)品，同時(shí)扮演了加強(qiáng)塑造展示的體驗(yàn)情境，增加使用者應(yīng)用時(shí)融入情境的的感染力，相信對(duì)于提高使用者的學(xué)習(xí)意愿以及對(duì)內(nèi)容的探尋有正向幫助。此產(chǎn)品雖未正式商品化，已為“頑石創(chuàng)意”帶來(lái)無(wú)限的產(chǎn)品與服務(wù)發(fā)想空間。

　　顛覆傳統(tǒng)單一而被動(dòng)的訊息接收方式

　　這個(gè)產(chǎn)品的想法對(duì)以協(xié)助博物館創(chuàng)作數(shù)位內(nèi)容的核心工作“頑石創(chuàng)意”來(lái)說(shuō)，其來(lái)有自。隨著數(shù)位科技不斷研發(fā)、演進(jìn)，以及應(yīng)用材料與技術(shù)的翻新，數(shù)位化多媒體時(shí)代全面來(lái)臨，對(duì)博物館的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響，其最大效益在于提高展品內(nèi)容對(duì)使用者的服務(wù)層面，強(qiáng)化人與物、內(nèi)容之間的關(guān)系，達(dá)到良好的雙向溝通。多媒體內(nèi)容講求的是改善資訊的表示方式，而“互動(dòng)性”則是其追求的指標(biāo)。

　　透過(guò)多媒體互動(dòng)機(jī)制而創(chuàng)造出不同感官型態(tài)的展示方式，顛覆傳統(tǒng)“看物件→閱讀訊息”單一而被動(dòng)的訊息接收方式，多媒體互動(dòng)裝置的介入大大改變了觀眾的參觀行為，延展博物館的服務(wù)應(yīng)用范圍以及開(kāi)發(fā)各種創(chuàng)意可能，許多無(wú)法讓人親近的脆弱文物、展品或生硬艱深的學(xué)理，透過(guò)多媒體的轉(zhuǎn)化再現(xiàn)，可以不破壞原來(lái)展品的面貌，以模型或公仔實(shí)體且親近人心的樣式作為內(nèi)容的載具，除直接突顯展品文物或訊息內(nèi)容的特色外，做為數(shù)位時(shí)代的“家庭收藏品”，其操作經(jīng)驗(yàn)更在"互動(dòng)性"上跨進(jìn)一步；而內(nèi)容以網(wǎng)路服務(wù)方式提供，使用者能夠隨時(shí)獲知更新的資訊以及各種文化或展覽新知，未來(lái)更能與其他使用者互動(dòng)，有著更大的操作彈性。

　　在這個(gè)概念產(chǎn)品上，“資策會(huì)”的RFIDSolution與“連網(wǎng)公仔服務(wù)平臺(tái)”(如圖3所示)就扮演了驅(qū)動(dòng)者的角色。在網(wǎng)路科技的進(jìn)展下，市場(chǎng)上倍受消費(fèi)者喜愛(ài)的公仔玩具，將可被賦予新生命。資策會(huì)創(chuàng)研所針對(duì)此一目標(biāo)，已成功發(fā)展出國(guó)內(nèi)首創(chuàng)可界接各種網(wǎng)路服務(wù)與實(shí)體公仔的開(kāi)放平臺(tái)，未來(lái)想要透過(guò)公仔提供顧客服務(wù)或銷售數(shù)位內(nèi)容的企業(yè)，可透過(guò)這個(gè)平臺(tái)快速客制化自己的產(chǎn)品；有創(chuàng)意的開(kāi)發(fā)者亦可透過(guò)這個(gè)平臺(tái)提供的應(yīng)用程式介面(API)，將自己的應(yīng)用服務(wù)被企業(yè)或使用者使用，創(chuàng)造另類商機(jī)。這個(gè)連網(wǎng)公仔網(wǎng)路平臺(tái)的運(yùn)用方向非常多，本次于IDEASSHOW發(fā)表的目標(biāo)，就是希望能夠讓產(chǎn)業(yè)界積極發(fā)想，在資策會(huì)這個(gè)連網(wǎng)服務(wù)平臺(tái)與自身服務(wù)融合后所能創(chuàng)造的各種可能性。

圖3、“資策會(huì)創(chuàng)研所”連網(wǎng)公仔服務(wù)平臺(tái)示意圖

　　為老文化注入新流行

　　在今年8月5日的IDEASSHOW中，資策會(huì)就協(xié)助“頑石創(chuàng)意”將兩項(xiàng)主要的產(chǎn)品線—原創(chuàng)卡通“卡滋幫(KatzFun) ”，以及前述“清明上河圖互動(dòng)模型”，化為透過(guò)與公仔的互動(dòng)直接取得網(wǎng)路上的內(nèi)容的服務(wù)型態(tài)，讓使用者透過(guò)電子公仔與網(wǎng)路上的其他使用者的互動(dòng)服務(wù)（人機(jī)人互動(dòng)），加入了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容服務(wù)更讓公仔產(chǎn)生了生命力，“資策會(huì)創(chuàng)研所”認(rèn)為在未來(lái)，電子公仔將提供傳統(tǒng)文創(chuàng)內(nèi)容“親民化”的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，為文創(chuàng)內(nèi)容開(kāi)創(chuàng)普及化的新通路。數(shù)位典藏是故事的產(chǎn)業(yè)，臺(tái)灣有很多資源可以被說(shuō)成故事、被了解?！邦B石創(chuàng)意”創(chuàng)辦的核心概念始于博物館服務(wù)，希望加入故事、并透過(guò)技術(shù)創(chuàng)造互動(dòng)介面，讓觀眾不再只是被動(dòng)接受知識(shí)，而是經(jīng)由體驗(yàn)、游戲等方式，引發(fā)他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文物的動(dòng)機(jī)，為老文化注入新流行！