臣道漫筆(六)帝師天下為己任(1)

　　司馬遷著《史記卷三十二•齊太公世家第二》記姜尚史績(jī)，然語(yǔ)焉不詳，全文共六段，大多為太公建齊國(guó)的發(fā)展史，記姜尚者不過(guò)六占其一，千余字而已。筆者手頭有幾冊(cè)辭書(shū)如《辭海-歷史分冊(cè)》呂尚條僅百字，《中國(guó)帝師傳》、《中國(guó)宰相傳》更皆未列入，唯《簡(jiǎn)明歷史辭典》依據(jù)《史記》資料編撰，得二百余字，簡(jiǎn)約摘錄如下：姜尚，姜性，名望，又稱姜子牙。其祖原居?xùn)|方，與禹治水有功，封于呂，遂以呂為氏。傳說(shuō)，姜尚早年很窮，曾在商都朝歌宰牛賣肉，雖有才華，然懷才不遇，后聽(tīng)說(shuō)文王求賢，遂到渭水釣魚(yú)，為文王所賞識(shí)。文王被囚羑里，他曾與散宜生等一起進(jìn)獻(xiàn)美女與紂王，贖回文王。文王歸國(guó)重用姜尚，參與策劃伐商大計(jì)，繼佐武王滅紂有功，封于齊?！?a class="contentlabel" href="http://butianyuan.cn/news/listbylabel/label/史記">史記》有言:“周西伯昌之脫羑里,與呂尚陰謀(秘密謀劃)修德以傾商政,其事多兵權(quán)與奇計(jì),故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀,”言簡(jiǎn)意賅，確定了他在中華民族的歷史地位。后代名家點(diǎn)評(píng)：姜尚是中國(guó)古代的杰出的政治家、軍事家和韜略家，無(wú)論儒、道、法、兵和縱橫諸家都奉為本家，被尊為“百家宗師”。太史公則評(píng)曰：吾適齊，自泰山屬之瑯邪，北被于海，膏壤二千里，其民闊達(dá)(心胸開(kāi)闊大度)多匿知(聰明才智不外露)，其天性也。以太公之圣，建國(guó)本，桓公之盛，修善政，以為諸侯會(huì)盟，稱伯，不亦宜乎?洋洋哉，固大國(guó)之風(fēng)也!

　　然究因歷史過(guò)于久遠(yuǎn)，史籍記載皆略而不詳，就姜尚出生地和生卒年月也說(shuō)法相異，無(wú)從統(tǒng)一。但一般人通過(guò)《封神演義》小說(shuō)、評(píng)書(shū)等的宣傳評(píng)述，姜太公卻成為家喻戶曉的神話式人物，幾乎人人從小都知道：“姜太公在此，百無(wú)禁忌”?？磥?lái)，人們看到的姜太公的各種史料，常依《史記》之說(shuō)，敷衍擴(kuò)展而成，筆者手頭也有幾份，只得從眾，據(jù)所見(jiàn)資料加上個(gè)人一點(diǎn)私見(jiàn)，斗膽綜合如下：

　　少時(shí)艱辛 胸懷大志

　　太公雖名門之后，少時(shí)家庭已敗落，但他身強(qiáng)力壯，武藝高強(qiáng)，博覽群書(shū)，尤好兵法。當(dāng)他流落商都朝歌時(shí)，據(jù)傳曾做過(guò)面粉、販賣生豬等小生意均不順利，潦倒不堪，后幸獲一機(jī)遇以宰牛為生，算是發(fā)揮了他的特長(zhǎng)而受到賞識(shí)，生活才有了著落，并獲提拔作過(guò)商朝小吏，專管屠牛、宰羊、殺豬等卑微瑣事。

　　這對(duì)滿腹經(jīng)綸、才華出眾的姜子牙而言終究是懷才不遇，但他時(shí)艱志不窮，無(wú)論做小生意也好，宰牛也罷，仍然胸懷大志，無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘奮發(fā)學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道。同時(shí)，姜子牙在朝歌多年，親眼目睹紂王和夏桀一樣，是個(gè)奢靡酷虐的暴君，貪酒好色,擅權(quán)專制，排除異己，任用奸佞，建淫樂(lè)無(wú)度的大片酒林肉池，筑雕欄玉砌的豪華百丈鹿臺(tái)，朝政日趨尖銳衰敗，百姓陷于水深火熱之中。

　　同時(shí)，姜太公聽(tīng)聞周國(guó)西伯(后稱文王)勵(lì)精圖治，勤政愛(ài)民，積善行仁，省刑罰，薄賦稅，生產(chǎn)發(fā)展，民眾扶老攜幼前來(lái)投奔;且禮賢下士，為政以德，有識(shí)之士冠蓋相望，聯(lián)袂而至;即使周圍侯邦小國(guó)聞周儉以奉身，勤以率下，誠(chéng)以待人，威望漸著，相繼主動(dòng)前往與之結(jié)盟。周強(qiáng)敵當(dāng)前，因情措法，異軍突起，國(guó)勢(shì)日盛。有言：太公博聞，審時(shí)度勢(shì)，智多識(shí)廣，嘗事紂，料紂無(wú)道，當(dāng)君亡國(guó)滅，而周適勢(shì)適機(jī)，必將隆興取代，遂決然徑往渭水磻[pan]溪垂釣，直鉤無(wú)曲，不釣魚(yú)鱗而釣王侯。