讓圖書(shū)分類(lèi)更有教育性

現(xiàn)在的圖書(shū)館大部份采用「杜威十進(jìn)制分類(lèi)法（Dewey Decimal Classification，DDC）」來(lái)做圖書(shū)分類(lèi)，在中文部份也是依照此一法則另訂適用的「中文圖書(shū)分類(lèi)法（臺(tái)灣大學(xué)賴(lài)永祥教授修訂）」。圖書(shū)館采用DDC分類(lèi)，對(duì)于館藏圖書(shū)的利用確實(shí)很有幫助，因?yàn)檫@些類(lèi)別都是學(xué)科發(fā)展的軌跡，在學(xué)術(shù)的延革上很容易辨別，當(dāng)學(xué)者一進(jìn)入圖書(shū)館直接到相關(guān)專(zhuān)區(qū)就可以找到各種參考書(shū)籍。

DDC采用三碼數(shù)字來(lái)做類(lèi)別代號(hào)，因此共有1000種類(lèi)別，一般而言這樣的類(lèi)別已經(jīng)夠用，但很多學(xué)科還會(huì)繼續(xù)發(fā)展，有時(shí)候某些突破性的學(xué)科會(huì)另立新的名相，接著會(huì)自成一個(gè)類(lèi)別概念，所以1000種類(lèi)別仍會(huì)面臨窘境。不過(guò)，在傳統(tǒng)圖書(shū)館中分成大區(qū)小區(qū)共1000 個(gè)已經(jīng)難以想象，因此擴(kuò)增新類(lèi)別的機(jī)會(huì)并不大，只有重新增刪分類(lèi)，以符合現(xiàn)行的需要。

至于數(shù)字圖書(shū)館就沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題，但類(lèi)別太多了，不僅看不出其中的規(guī)則意義，也會(huì)讓人有不著邊際的困擾。如果電子書(shū)風(fēng)行之后，圖書(shū)出版的門(mén)坎將更低，各種主流非主流的圖書(shū)類(lèi)別會(huì)有更多元的發(fā)展，因此，發(fā)展另一種圖書(shū)分類(lèi)系統(tǒng)便有它推行的空間了。為了讓分類(lèi)具有更多功能作用，新的分類(lèi)法就不必再采用學(xué)科發(fā)展延革的系統(tǒng)，可以另訂一套規(guī)則，才能產(chǎn)生新的意義與功能，同時(shí)也能與DDC分類(lèi)共存，并各自發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)。

如果從讀書(shū)求學(xué)的立場(chǎng)來(lái)看，生命本身就是一種教育過(guò)程，所以我們可以把人類(lèi)所創(chuàng)造出來(lái)的知識(shí)學(xué)問(wèn)都當(dāng)作一種教育的內(nèi)涵或功用。有些圖書(shū)是本性本體的探討，有些圖書(shū)是實(shí)際技術(shù)的應(yīng)用，然而體用本身又互為因果，其中最重要的還是希望能夠提升生命質(zhì)量、解決生活問(wèn)題。因此，所有圖書(shū)都具有教育的功能作用，應(yīng)該是毋庸置疑的一件事。只是也有許多濫竽充數(shù)或虛偽邪僻的圖書(shū)內(nèi)容，但所謂「三人行，必有我?guī)熝??！雇瑯拥模还芎玫臅?shū)或壞的書(shū)也都可以作為榜樣借鏡，三種書(shū)也應(yīng)該必有我?guī)煱伞?/p>

至于教育的內(nèi)函或功用有那些呢？其實(shí)，不外乎「詩(shī)」、「書(shū)」、「易」、「禮」、「樂(lè)」、「春秋」六經(jīng)、六類(lèi)。詩(shī)類(lèi)是情感的陶冶熏習(xí)，書(shū)類(lèi)是行為的方法實(shí)踐，而易類(lèi)則是理智的培養(yǎng)訓(xùn)練；而樂(lè)是詩(shī)的表現(xiàn)推行，春秋是書(shū)的定位標(biāo)準(zhǔn)，禮是易的發(fā)揮應(yīng)用。簡(jiǎn)單而言，詩(shī)、書(shū)、易此類(lèi)圖書(shū)能夠作為心識(shí)的本體教育，而禮、樂(lè)、春秋能夠作為心識(shí)的應(yīng)用教育，不過(guò)體中還有用、用中還有體，實(shí)際可推衍的類(lèi)別又更多了。

在《禮記》經(jīng)解篇中曾引孔子對(duì)于六經(jīng)教育功能的說(shuō)明：「入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩(shī)教也；疏通知遠(yuǎn)，書(shū)教也；廣博易良，樂(lè)教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也?！箍梢?jiàn)六經(jīng)本身也是一種類(lèi)別象征，只要合乎溫柔敦厚之教的圖書(shū)，就是一種詩(shī)教，擴(kuò)大而言，凡是陶冶情感的都是同一類(lèi)作用，其他五類(lèi)當(dāng)然也可以如此類(lèi)推。

以上可將六經(jīng)的教育宗旨列表對(duì)照如（表一），讀者可自行推衍體會(huì)。不過(guò)，現(xiàn)代圖書(shū)的內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，有主要次要之分，也有合縱連橫之別，所以應(yīng)該以此為基礎(chǔ)，提供更多層次的類(lèi)別組合，才能夠符合實(shí)際的需要。至于進(jìn)一步的理論探討與實(shí)務(wù)應(yīng)用，將會(huì)在本專(zhuān)欄陸續(xù)研究并提出說(shuō)明。

《表一 六經(jīng)教育宗旨對(duì)照說(shuō)明》

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