糊涂攻略(一)

“糊涂”因“難得”而升華

　　糊涂絕對(duì)是個(gè)貶義詞，按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，糊涂—不明事理；對(duì)事物的認(rèn)識(shí)模糊或混亂。相對(duì)的英語(yǔ)是confuse,《webster 詞典》的解釋是：to mix up; put into disorder。理智不清，混亂不堪，那有什么褒意在？人皆追求聰明，以便人生有所作為，而以“聰明一世，糊涂一時(shí)”為憾，其憾當(dāng)在糊涂二字。

　　但自“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士”鄭燮(鄭板橋)在“糊涂”之前加上“難得”二字，創(chuàng)造了“難得糊涂”四字箴言，并補(bǔ)筆“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也。”鄭板橋?yàn)槭裁从羞@樣的題詞，查無(wú)考據(jù)，魯迅先生說(shuō)，他只不過(guò)“叉手叉腳”地“表現(xiàn)了一點(diǎn)名士的牢騷氣”而已，說(shuō)的是一句牢騷話。可這句話不脛而走，廣泛流傳迄今，而且成為時(shí)髦語(yǔ)，人們?cè)阶x越覺(jué)著，其中有大學(xué)問(wèn)，大智慧。近年更有若干糊涂專著問(wèn)世，筆者所見有：靜安樓主編的《糊涂譚》、《糊涂學(xué)——難得糊涂與成功之道》等?！昂俊币颉半y得”而升華，聰明反被聰明誤一生。

　　鄭板橋(1693-1765)，江蘇興化人，乾隆元年進(jìn)士，曾做過(guò)山東范縣和濰縣的知縣。他為官12年，頗有惠政，縣牢獄曾幾度空虛。他有詩(shī)曰：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，關(guān)心民間疾苦之情了然無(wú)余，并題：“蘭有幽芳，竹有勁節(jié)”以自勵(lì)，達(dá)時(shí)為國(guó)為民，窮時(shí)獨(dú)守其身。

　　鄭板橋雖生活在“康乾盛世”，但人民還會(huì)受苦，災(zāi)害之年，“人相食，斗粟值錢千百，”官場(chǎng)照樣黑暗，他因救濟(jì)饑民，私自開倉(cāng)賑濟(jì)，得罪了上司而丟官，落得三條毛驢馱書還的下場(chǎng)。盡管他離職那天，濰縣百姓痛哭于道，家家都掛他的畫像，以為懷念祈福。出于他為人耿直，光明磊落，至于狂狷，恥于鉆營(yíng)，不合于道，在他寫了“難得糊涂”一年后終于去官。鄭板橋家境貧寒，落拓不羈，做官前后都以書畫為生，從“一官歸去來(lái)”到“三絕詩(shī)書畫”成為“揚(yáng)州八怪”公認(rèn)魁首，品學(xué)雙修，學(xué)究天人，后世奉為楷模。鄭板橋作為一位狂放文士，不得志于當(dāng)時(shí)乃勢(shì)所必然，他自喻“宣于筆墨窮于命”，“我于困頓已無(wú)辭”。聰穎過(guò)人洞察時(shí)世的鄭板橋感嘆“聰明難”、“糊涂難”，尤其是他首創(chuàng)“難得糊涂”的奇思妙想更發(fā)人深省，啟迪智慧。他的性格使他絕對(duì)做不到難得糊涂。這恰是他十年官場(chǎng)的尷尬總括，也是他針對(duì)后世的忠言勸諭。鄭板橋一生因做不到“難得糊涂”而失意，今人有講求功利者，反其道，通過(guò)“難得糊涂”未走向成功！

“聰明反被聰明誤”

　　糊涂不好，聰明就好嗎？也不盡然。古人說(shuō)：“聰明反被聰明誤”，最容易叫人想起的就是《紅樓夢(mèng)》里那個(gè)聰明絕頂，伶牙俐齒的王熙鳳，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。”據(jù)說(shuō)，這句話的意思源自蘇東坡的一首詩(shī)。

　　蘇東坡，四川眉山人，北宋大文學(xué)家，書畫家，曠世奇才，學(xué)識(shí)淵博，他的“大江東去”，氣魄宏偉，成為千古絕唱。蘇東坡自恃天資聰穎，才智過(guò)人，常與朝廷政見相左，與人相處，語(yǔ)多譏誚，連當(dāng)朝宰相王安石都敢取笑，落到被貶杭州通判。但他并未因此收藏鋒芒，依然我行我素，又因“謗訕朝廷”貶謫黃州。后雖曾二度被召回京，終因政見不合，處事不圓，更遠(yuǎn)貶惠州、瓊州等地，最后卒于常州。

　　古人說(shuō)：“聰明不可用盡”，蘇東坡恰恰犯了這個(gè)大忌。蘇東坡晚年在一首《洗兒戲作》詩(shī)中說(shuō)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！鄙厦嬲f(shuō)到的就是蘇東坡這首詩(shī)，這既是自嘲，也是蘇東坡一生的經(jīng)驗(yàn)概括。

　　更有甚者，還因聰明而掉了腦袋的，三國(guó)時(shí)期的楊修就是這樣的倒霉蛋。楊修好學(xué)能文，才思敏捷，為曹操所賞識(shí)，任丞相府主簿，參與機(jī)要，總領(lǐng)府事。一次楊修隨曹操進(jìn)取漢中，正在曹操軍事上進(jìn)退兩難，沉吟不決之際，廚房送來(lái)雞湯，內(nèi)有幾塊雞肋。此時(shí)，恰夏侯大將進(jìn)帳請(qǐng)示晚間口令，曹操隨口答曰：“雞肋”，眾將甚覺(jué)古怪，口令傳到楊修那里，見傳“雞肋”二字，便讓隨從收拾行裝，作撤兵回許昌的準(zhǔn)備。夏侯大將知道后，連忙質(zhì)問(wèn)楊修。楊修悠然作答：雞肋這個(gè)東西食之無(wú)味，棄之可惜。今曹公以此為令，猜度其意，已決心退兵了。眾將聞之有理，于是皆作歸計(jì)。

　　曹操聞后，覺(jué)得心思被猜透，命令未發(fā)，預(yù)有行動(dòng)，大為惱火。加之，楊修此前已不止一次曾賣弄自己聰明，說(shuō)破曹操心意，作為下屬，恃才揚(yáng)己，顯得比領(lǐng)導(dǎo)聰明更勝一籌，犯下大忌。尤其在曹操這樣多智多疑、愛(ài)才忌才的“非常之人，超世之杰”手下工作，終以擾亂軍心為由，殺之了事。楊修聰明過(guò)頭，不知“難得糊涂”，犯忌亡身，豈不悲哉！

　　蘇軾、楊修都是真正聰明人，尚逃不過(guò)“聰明反被聰明誤”的下場(chǎng)，反觀今人，有的實(shí)在并不聰明，卻在那里賣弄小聰明甚至愚蠢而不自知，落得自取其辱，惹人恥笑，想來(lái)也更不會(huì)有什么好結(jié)果。我有一位老同事曾告訴我四句民間俗話：廣知世事休開口，縱會(huì)人前直點(diǎn)頭，倘若連頭都不點(diǎn)，一生無(wú)惱也無(wú)愁。你以為如何？能做到嗎？