從《魚羊野史》到《曉說》，高曉松就像顆洋蔥

作為一個(gè)淺薄之人，除了對(duì)明星八卦比較感興趣，其他的名人偉士都只聞其名、不知其人，而高曉松在名人（有名的人）圈中更加屬性不明，身份多變。因此，我第一次聽說這個(gè)名字，是在娛樂八卦里，而且不是什么好事。

某一天，正逢書店打折，為湊單急破腦袋的時(shí)候看到網(wǎng)站推薦的《魚羊野史》，突然靈光一閃，想要給空空的腦袋裝些東西，那首當(dāng)其沖的一定是歷史，枯燥難啃的正史肯定是讀不下去，那不如先看看野史，也好賣弄一番?？戳撕?jiǎn)介和節(jié)選，口語化的大白文非常符合我的“底蘊(yùn)“，立即下單一套，共五卷（后來又出了第六卷，但我還沒買）。

圖源：豆瓣

大家對(duì)于《魚羊野史》這一套書的評(píng)價(jià)褒貶不一，話題中心大體分為兩個(gè)：高曉松本人和是否遵循歷史。在讀完這五本書，我理解了為什么一本講雜史的書還能夠引起大家對(duì)于作者的頗多爭(zhēng)議，起因并不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)作者是個(gè)常出沒在新聞上的人，而是他總能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候插入自己的過往。這五本書不僅僅有通俗意義上的歷史，也有作者的歷史。

首先說，這一套書是非常有意思的，尤其是對(duì)于只有高中歷史水平水平的人——比如我——來說，書中內(nèi)容按照一年當(dāng)中每一天的時(shí)間來排序，很容易了解到在歷史上的這一天都發(fā)生過哪些有意思的事。在高曉松的大腦中，梳理出了一套時(shí)間上的歷史脈絡(luò)，增加讀者對(duì)于歷史的興趣程度。比如，我知道在5月16日這一天，張自忠將軍壯烈犧牲、國(guó)民黨悍將張靈甫陣亡，也是第五代“邦德”布魯斯南的生日；曉得自由女神像落成之時(shí)是昂山素季的生日；而中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功的那一天，第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)石油危機(jī)，這些有意思的巧合讓人驚訝。

圖片由Brigitte Werner在Pixabay上發(fā)布 

但這一系列也像網(wǎng)友說的一樣，“就是給懶得好好讀書的那些人拿來補(bǔ)一下，晚上吃飯有談資而已。”But why not?有談資總比什么都不知道強(qiáng)，一點(diǎn)兒通俗知識(shí)拿來分享，不也是增進(jìn)交流的一種方式。再者，因?yàn)閷?duì)某個(gè)事件感興趣而去專門找相關(guān)的歷史，激發(fā)了某人的好奇心，不也是美事一樁嘛。

除了歷史，我還知道他考進(jìn)過清華大學(xué)電子工程系，后退學(xué)進(jìn)入北京電影學(xué)院，寫過《同桌的你》，是麥田音樂的創(chuàng)始人之一，拍過《大武生》，是阿里云音樂（2013年收購(gòu)了蝦米音樂）的董事長(zhǎng)等等，這些都是他在書中多次提到的。

通過這本書，既知曉了高曉松本人和娛樂圈的八卦，也驚訝于他的厲害之處，能夠把歷史上那么多事件細(xì)細(xì)捋順，不能通識(shí)歷史的人是做不到的。除了《魚羊野史》上的成就之外，在《奇葩說》、《最強(qiáng)大腦》、《曉松奇談》等節(jié)目中的觀點(diǎn)論述和引用也能夠知道他是肚子里有貨的人。不然，高曉松的愛情觀怎么能霸占頭條呢。

因此，說他是個(gè)文化人，一點(diǎn)兒也不為過，而且還是個(gè)有文化的北京人。

為什么要特別提出是個(gè)有文化的北京人呢？這句話的重點(diǎn)在于北京人。就像東北人豪爽、山東人憨厚老實(shí)、江浙人善謀算這樣帶有地區(qū)特性的特征，北京人自來就有讓人又愛又討厭的特性。喜歡這種性格的人就是喜歡，討厭的人恨不得天天罵。

北京人，一種解釋是北京猿人，生活在遠(yuǎn)古北京周口店，屬于直立人，會(huì)使用天然火,打制工具（石器），人類第一次取得了支配一種自然力的能力。北京人通常幾十人結(jié)成一群，過著群居生活，這就形成了早期的原始社會(huì)。北京猿人壽命很短，大多數(shù)人在14歲之前就夭亡了。

北京人的另一種解釋就是有北京戶口的人，這一群體是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。此處應(yīng)該有大量名家、社會(huì)對(duì)于北京人的評(píng)價(jià)，請(qǐng)讀者自行填補(bǔ)。

高曉松就是典型的北京人，有禮節(jié)、有包容心，但也愛吹噓。說是吹噓有些夸張，也就是愛在各種場(chǎng)合提一提自己做的那些事，這是很多人反感他的原因，也容易讓人忽略掉他肚子里的干貨。

最開始，高曉松對(duì)自己的綜合脫口秀節(jié)目《曉說》的起名是“閑的蛋疼”，“就跟北京人在飯桌上胡扯一樣”，后來韓寒給改名為“曉說”?！伴e的蛋疼”可能也符合一些人對(duì)他的印象。

不過，在聽了幾期《曉說》之后，在《魚羊野史》中建立起的愛賣弄的印象被擠到角落里，更多的是他豐富的學(xué)識(shí)，如果放在更早一些時(shí)候，應(yīng)該叫做 “雜家”，什么都知道一點(diǎn)，什么都懂一些。他能從三國(guó)講到王者榮耀、從阿拉斯加講到未來科技。

在《曉說》中給我留下印象最深的是他與劉慈欣的對(duì)話，這是一次“驢唇對(duì)馬嘴”的對(duì)話。劉慈欣，大名鼎鼎的科幻小說家，他的代表作《三體》、《流浪地球》革新了人們對(duì)于未來生活的想象。反正我在看完《三體》之后，就認(rèn)為書中描寫的就是未來世界會(huì)發(fā)生的樣子。劉慈欣是科技的信徒，“人類最偉大的地方是科學(xué)和技術(shù)”，而高曉松對(duì)科技的了解則源于書本上的知識(shí)和電影，他也坦白了自己并不喜歡看科幻題材。當(dāng)一個(gè)缺乏對(duì)科技深入了解和想象的人與一個(gè)科技“狂人”對(duì)話時(shí)，難免會(huì)不流暢，但是也會(huì)引發(fā)普通人去思考未來的可能性，這里說的普通人是同樣對(duì)科技沒什么想法的人。這期節(jié)目雖然會(huì)有些“尬聊”的感覺，但是推薦大家去聽一聽。

生而為人，娛樂至上，在娛樂中了解歷史、獲取知識(shí)、吸收觀點(diǎn)，不失為一種好的渠道，扒一扒這顆大洋蔥，還是非常有意思的。

參考資料：

1、北京人，百度百科

2、《魚羊野史·第一卷》，高曉松

3、《魚羊野史·第三卷》，高曉松

4、《魚羊野史·第五卷》，高曉松

5、對(duì)談劉慈欣：科幻的本質(zhì)是用想象延展人生，《曉說2018》第42期